俄罗斯哲学家和文学评论家米哈伊尔·米哈伊洛维奇·巴赫金(1895-1975)是第一次世界大战和第二次世界大战之间专注于语言、文学和意义的社会性质的知识分子圈的核心人物。尽管他的主要作品直到20世纪60年代后才被广泛阅读，但他的思想后来被许多学术领域采用，并为哲学、语言学和文论的新方向做出了贡献。
尽管在他的一生中，巴赫金在苏联知识界之外相对不为人知，但他的作品在文学理论、语言学和哲学领域都有重大影响。巴赫金在《陀思妥耶夫斯基的诗学问题》(1929、1963)、《拉伯雷和他的世界》(1965)和《对话的想象》(1975)等著作中概述了语言、文学和意义的社会本质理论。随着巴赫金思想在西方学术界的传播，他已成为二十世纪文论的主要人物之一。
巴赫金于1895年11月16日出生在俄罗斯南部的奥廖尔市。他是家中五个孩子中的老三，这个家庭自中世纪以来一直是贵族的一部分，但不再拥有土地或头衔。他的父亲和他的祖父一样，是一名国有银行官员。尽管在巴赫金的童年时期，他的家庭曾多次搬迁，但他受到了全面的教育。在家里，他和哥哥尼古拉(Nikolai)从一位德国女家庭教师那里学习希腊诗歌。9岁时，全家搬到立陶宛的维尔纽斯，他在这个俄罗斯统治的城市上学。15岁时，巴赫金随家人前往乌克兰的敖德萨，在那里他从第一体育馆毕业，然后在敖德萨大学学习了一年的文字学(研究文学和语言)。
被哲学思想吸引
在少年时期，巴赫金开始对激进的哲学思想产生兴趣。他沉浸在广泛的书籍中，包括德国哲学家弗里德里希·尼采和乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔的著作。他的兄弟和一群朋友鼓励他的追求，并让他接触到一种不断发展的革命变革精神，他会和这些人讨论和辩论新概念。这种早期对既定观念的质疑习惯后来成为巴赫金一生的实践。他人生的另一个重要主题在这几年里首次出现。16岁时，他患上了骨髓炎，这是一种导致骨组织炎症和破坏的疾病。这种慢性疾病和其他几次不佳的健康状况影响了他余生的工作和活动。
巴赫金于1914年进入俄罗斯的圣彼得堡大学。在那里，他和一些教授一起学习哲学和文学，同时和哥哥住在一起。1917年，当俄国革命的政治动荡爆发时，尼古拉加入了白军，这是一个支持俄国皇家统治对抗布尔什维克革命力量的军事组织。随着皇家军队的失败，尼古拉前往英国。然而，巴赫金在这段时间里一直留在学校，并于1918年毕业。
巴赫金圆了
在接下来的十年里，巴赫金开始发展他的思想，这些思想导致了他的主要著作。1918年，巴赫金随家人搬到白俄罗斯的涅维尔镇，开始与一群后来被称为“巴赫金圈”的知识分子会面。小组成员讨论了诸如俄国革命对苏联公民的社会和文化生活的影响以及社会现实在艺术作品和语言意义中的作用等主题。第二年，巴赫金在当地一家杂志上发表了他的第一篇论文。这篇两页的文章题为《艺术与责任》。他在接下来的十年里都没有再出版过。
1920年，他搬到维捷布斯克镇，在那里他做过很多工作，包括在维捷布斯克高等教育学院担任教师。从那时起，他的智力工作包括许多未发表的作品，包括他保存的笔记本。在维捷布斯克，巴赫金和他在内维尔的朋友们在一起，包括列夫·瓦西里耶维奇·彭皮安斯基和瓦伦丁·尼古拉耶维奇·沃洛什诺夫。此外，伊凡·伊万诺维奇·索勒廷斯基和帕维尔·尼古拉耶维奇·梅德韦杰夫等新人也加入了这个组织。1921年，巴赫金建立了另一个重要的关系。由于长期与骨髓炎作斗争，他的健康状况在感染伤寒后进一步恶化。在他生病期间照顾他的一个女人，埃琳娜·亚历山大罗娃·奥科洛维奇，在同年晚些时候成为了他的妻子。
从1924年到1929年，巴赫金住在列宁格勒(革命后给圣彼得堡取的名字)。由于健康状况不佳，他无法工作，唯一的收入是少量的医疗养老金。不过，他仍然继续在巴赫金圈子的成员家中与他们会面，并偶尔在那里发表演讲。他的同事在这段时间发表的论文反映了巴赫金的许多思想;这位评论家是这些作品的唯一作者、合著者，还是仅仅是其哲学灵感的来源，这是一个有争议的问题。这些著作包括梅德韦杰夫1928年出版的《文学学术的形式方法》和沃洛什诺夫1929年出版的《马克思主义和语言哲学》。这些作品反映了巴赫金学派的基本思想，即语言从根本上是一种社会学力量。正如社会或流行文化随着经验和思想的交流而不断变化和发展一样，语言的意义在阅读、听力或回应的每一个行为中都呈现出新的维度。通过这种方式，巴赫金和他的同事建立了“对话”的概念，或语言的社会性，这也被扩展到所有的艺术行为和话语。梅德韦杰夫和沃洛什诺夫的这些作品采用了马克思主义的语言和主题，使得他们能够在这个年轻的共产主义国家出版。
第一本书聚焦陀思妥耶夫斯基
1929年，巴赫金出版了他的第一部重要作品——研究俄罗斯小说家陀思妥耶夫斯基的《陀思妥耶夫斯基的诗学问题》。继续梅德韦杰夫和沃洛什诺夫提出的主题，巴赫金认为，在陀思妥耶夫斯基的小说中，作者没有使用单一的权威叙述者向读者口述行为和人物的动机和意义。相反，角色可以通过与他人的互动来获得意义，逐渐揭示出他们自己的世界观或意识形态。小说中包括叙述者在内的所有声音的这种相互作用被巴赫金称为“复调对话”。他继续在其他语言互动中论证了这种动态类型，包括恶搞和讽刺的文学形式。
1929年，巴赫金和他圈子里的几名成员被捕。巴赫金被捕的官方理由包括他的宗教信仰——即使在苏联所有的宗教表达都被禁止之后，他仍然保持着自己的基督教信仰。他未经审判就被判在苏联北部的西伯利亚流亡十年。由于巴赫金的健康问题，如此严厉的判决对他的生命构成了严重威胁。几位著名的政治和文化人物对作者的困境表示同情，并游说要求减刑。也许很大程度上是因为启蒙政委对他的陀思妥耶夫斯基著作的好评，巴赫金在哈萨克斯坦的刑期最终减为6年。1930年，他获准前往库斯塔尼市自己找工作，而不是由政府分配工作。他在当地政府办公室找到了一份会计的工作;他还帮助培训该地区的工作人员的文书技能。虽然他的流亡在1934年正式结束，巴赫金选择在库斯塔尼再呆两年。
1936年，他回到俄罗斯，在萨兰斯克定居，并在莫尔多维亚教育学院(Mordovian educational Institute)从事教学工作。1937年，他搬到了萨维拉沃镇;由于距离莫斯科只有一百公里，他又一次出现在了学术和知识分子的集会上。但接下来的几年充满了挫折和失望。1938年，他的右腿被截肢，他的身体健康再次受到打击。在专业上，当他的一些论文被接受发表时，他似乎确信会成功。但随着第二次世界大战的开始，这些作品没有印刷。
狂欢理论在文学中的应用
这种逆境似乎激发了巴赫金一段高产的时期。他在莫斯科的高尔基学院讲授这部小说，并于1940年为该学院完成了一篇关于16世纪法国讽刺作家弗朗索瓦·拉伯雷的论文。《拉伯雷和他的世界》于1965年扩展出版，与《陀思妥耶夫斯基的诗学问题》并列，成为巴赫金最重要的作品之一。在这部作品中，巴赫金考察了存在于中世纪和文艺复兴早期欧洲社会中的文化和政治等级制度。他认为，流行文化接受了一种早期的生活方式，这种生活方式强调集体生活和工作，与中央政府和贵族阶级日益增强的权力直接冲突。巴赫金认为，权力、政府和宗教的“官方”世界与不被承认的流行文化世界之间的紧张关系，只有在狂欢节的环境中才能自由地表达出来。在狂欢节的节日气氛中，所有被视为神圣和强大的事物都可以自由地成为嘲笑和讽刺的对象，所有的界限都暂时消失了。巴赫金在拉伯雷的小说中发现了这种狂欢式的颠覆，他认为拉伯雷是现代和新历史哲学的先驱。
尽管巴赫金从1941年开始在萨维拉沃的学校担任德语教师，但他继续专注于写作，撰写了关于小说的文章，这些文章后来被收录在1975年出版的《对话想象》(the dialogue Imagination)中。巴赫金从1942年到1945年在萨维拉沃担任俄语教员。1945年，他回到位于萨兰斯克的莫尔多维亚教育学院，担任系主任。在20世纪40年代末提交并为自己的论文辩护后，他终于在1951年被授予学位。六年后，当该学院成为一所大学时，巴赫金的奖学金和作为教师的声誉为他赢得了俄罗斯和外国文学系主任的职位。
声望在后来的几年里提高了
尽管有这些进步，巴赫金的思想在他的学术和知识界朋友圈之外很少为人所知。从20世纪50年代中期开始，他的作品在其他地方开始获得有限的认可。1955年，美国人弗拉基米尔·塞德诺(Vladimir Sedeno)、1956年苏联评论家维克多·什克洛夫斯基(Viktor Shklovsky)、1959年文学评论家罗曼·雅各布森(Roman Jakobson)分别在文章中提到了他关于陀思妥耶夫斯基的著作。年轻知识分子日益增长的兴趣导致巴赫金对其他作品的出版需求，促成了1963年陀思妥也夫斯基著作的修订版和1965年他关于拉伯雷的论文的首次印刷。
在这个赞誉不断上升的时期，巴赫金继续出版，但健康状况再次限制了他的活动。他和他同样身体不适的妻子在1967年搬到莫斯科，1970年又搬到格里夫诺就医。1971年，巴赫金的妻子死于心脏病，他在莫斯科的一间公寓里安顿下来。他在生命的最后几年与肺气肿和骨髓炎作斗争，但他没有放弃写作。1975年3月7日，他在莫斯科去世。他死后，更多的著作出版，他的影响逐渐传遍世界，这在很大程度上是由于西方学术界的兴趣。就这样，他自己的作品就有了一种不断成长和诠释的生命——巴赫金所宣称的所有语言行为的那种存在。巴赫金的作品在他创作很久之后，在作者去世多年之后，仍是无数阅读和回应的主题，为语言学、哲学和文学批评等有关语言和意义本质的领域增添了新的维度。
进一步阅读米哈伊尔·米哈伊洛维奇·巴赫金
更多信息请参见Brandist, Craig，“巴赫金圈”，《互联网哲学百科全书》，1997年;克拉克，卡特琳娜和霍尔奎斯特，迈克尔，米哈伊尔·巴赫金，哈佛大学出版社贝尔克纳普出版社，1984年;莫森，加里·索尔，编辑，巴赫金论文集和巴赫金作品对话，芝加哥大学出版社，1986年;莫森，加里·索尔和卡里尔·爱默生，编辑，《重新思考巴赫金:延伸与挑战》，西北大学出版社，1989年;大卫·帕特森:《巴赫金及其同时代人论文集》，肯塔基大学出版社，1988年。
